【念佛既从心出。结业岂属外来。须臾背念佛之心。刹那即结业之所。

这里是一段。前面跟诸位报告过，禅师这一段话告诉我们，为善、为恶都在一念心，跟佛在大经里面所说的完全一样。《华严经》世尊总的告诉我们，虚空法界刹土众生，宇宙之间一切万事万物，“唯心所现，唯识所变”，这说尽了。又常常给我们讲“一切法从心想生”，这前一句‘念佛’，你是想佛，想佛就成佛。下一句‘结业’，你心里面想的善恶业，你想善，在三善道的人天福报;你想的恶，那就是三途地狱的恶报。总在一心，看你怎么个想法，这个关系太大太大了。

《楞严经》佛也是明白的告诉我们“诸法所生，唯心所现，一切因果”，这个“一切因果”包括十法界依正因果，也包括出世法大小乘的因果。起心动念这是造因，因遇到缘，果报必定现前，正是谚语所说的“不是不报，时辰未到”。什么是时辰?缘。缘不具足，缘一具足果报立刻就现前。这个道理我们不能不懂!

佛又常说“依报随着正报转”，“正报”就是起心动念，“依报”，最亲切的依报是我们的身体。我们起心动念不能没有这个身体，依正是一不是二，有这个身体不能没有生活环境。你仔细去思惟、去观察整个宇宙，我们今天讲精神、物质决定分不开，它是一体，精神是物质的精神，物质是精神的物质，它是一不是二，都是心现识变的。在佛法讲心法、色法，色、心同源，这个“源”在佛法里面称之为法性，称之为真性。

由此可知，起心动念不能不谨慎，不要以为动一个恶念无所谓，没有关系，那你完全想错了。无论什么念头，现在人讲波动，佛法也是讲波动，无明就是波动，波动的范围都是遍虚空界、遍法界，速度快!思想的波不是物质的波，物质的波速度不快。这个物理现象，现在我们人知道的，波动速度最快的是电磁、是光波。科学家也有发现，宇宙之间还有比这个快的速度，但是最快的速度是思想波，起心动念刹那之间就遍法界虚空界。

所以我们不但跟诸佛如来，念念这个电磁波都相应，乃至于跟三途里面的众生，跟无情的众生，“情与无情，同圆种智”。这个波就像网一样，密密麻麻集合成一体，虽然是一体，但是它有秩序，一丝毫都不紊乱。好像我们这个教室，我们把这个教室比喻作宇宙，比喻作虚空法界。我们把讲堂里面的灯光比喻作十法界，十法界的有情众生，用光波来比喻他的思想波，他的起心动念。灯一开，光立刻整个讲堂都照到。这个讲堂几十盏灯的灯光互相融成了一片，看到好像分不开，但是一点不乱。为什么?你熄掉这一盏灯，这个灯光没有了，它并不干扰其他的光波。

思想波永远不中断，不像我们这个灯，灯真的熄掉就没有了，一切众生的思想波永远不会断。为什么?这是自性的本能，只有转变，它不会断。善变成恶，恶变成善，净变成染，染变成净，这里头有变化，它不会断的，永远不会中断。净善，果报殊胜，染恶，果报很苦，六道三途!这两句话说的是这个意思。念佛既从心出，结业也是心出，这个业就包括了十法界依正庄严，也包括了一真法界，总离不开因果报应。

接着禅师告诉我们，‘须臾背念佛之心，刹那即结业之所’，这两句话用现在的白话来说，你不念佛就造业，佛号一停下来马上就造业，你不知不觉!你要是知道、要是觉悟，你就是个明白人，你就开悟了。凡夫起心动念不知不觉，从来没有觉察过。修行人通过训练，即使我们一个人在家里读经，读经也是通过训练，在经典当中学习。你学到了什么?真正学到了就是觉悟!头一个觉悟：我不念佛就造业!为什么?不念佛，你阿赖耶识里头那些习气种子就现行，我们常讲打妄想，你不念佛就打妄想，打妄想就是结业、造业。

这就是为什么这些菩萨、祖师大德，苦口婆心劝导我们“净念相继”，觉明妙行菩萨告诉我们“不怀疑、不夹杂、不间断”。为什么不间断?一间断就造业，一间断就胡思乱想，你所想的决定是轮回。那个“想”就是轮回心，轮回心造轮回业，你坚固轮回，决定出不了轮回，麻烦在这里!我们要想在这一生当中出轮回，往生西方极乐世界，那古大德这种教诲你不能不尊重!不能不奉行!这就是净念相继。

只有净念相继，你在这一生当中才能够出人头地，一般人都还在搞六道，你超越了，你到西方极乐世界去作佛去了。还有什么比这个殊胜?第一无比的殊胜。你要知道!这两句话非常非常重要，应当写成小条幅，做我们自己的座右铭。中峰禅师在此地不但是提醒我们，也提醒九法界众生，因为这个修法冥阳两利，谁能觉悟谁就成功。

文摘恭录—中峰三时系念法事全集 (第五十六集)