净土法门法师：修行的塬则

修行的塬则

修行最重要的是要抓住纲领、守住塬则，功夫就容易得力了。纲领塬则就是「发菩提心，一向专念」。这两句话的道理、意义一定要透彻的理解，要遵照《净宗同学修行守则》去实行-叁福、六和、叁学、六度、十愿。必须要应用在生活上，这就是自行化他。

《沙弥律仪要略》的节录，就是前面五个科目的举要，所以《修行守则》是属于行经。经有四种-「教、理、行、果」，「行经」是要我们真正做到的。我们真能用「真诚、恭敬」的心来修学、为众生服务，一定会得法喜充满，会得清净心。能以真诚、恭敬心为一切众生服务，就是修学大乘。

在大乘法裡面，最圆满、最究竟的就是「普贤菩萨行」。普贤菩萨行是什么?就是礼敬诸佛、称讚如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恆顺众生、普皆迴向。这些都在日常生活裡。礼敬，必含真诚恭敬;称讚，定有法喜充满;广修供养，就是服务一切众生。所以普贤行包括的範围是非常的深广，决不是拿一点钱，包个红包就是供养，这种观念是错误的。

菩萨道、大乘佛法的精神，就是广修供养、广度众生。《金刚经》讲：「一切众生，我皆令入无余涅槃，而灭度之」。这句经文用现代话来讲，就是尽心尽力帮助一切众生破迷开悟。破迷开悟的结果，自然是离苦得乐。「迷，要帮助他破尽;悟，要帮助他圆满」，这就是成佛，就是「入无余涅槃，而灭度之」。若不生到西方极乐世界，在此方世界，或在十方诸佛剎土裡修行，都要经过叁大阿僧祇劫才能圆满。如有人问，为什么要选择净土?

我们可以告诉他：就是怕轮迴、怕生死、怕折磨、怕障碍，且为了自利利他达到圆满，所以才决定求生净土。

生西方净土之后，就如经上所讲：「一切苦难都离开了」。而且能在很短的时间内，圆满成就佛果。圆满的智慧德能现前，然后再回到九法界来广修供养，为众生服务就没有障碍，这就是佛家常说的「乘愿再来」。