口为祸福之门
中国老祖宗、古圣先贤常说,「口为祸福之门」,这就是教导我们对言语不能不谨慎。话说错了,灾难就来;话说对了,福报现前,真是祸福之门。可见言语对我们一个人生的成败关键之大。
1.口业的四种过失
口业之过「通名妄语。盖言之不实,一口业中常具诸过。
第一个「妄语」。妄语就是欺骗人。就是不真诚,不说真话、实话,自欺欺人,造恶业。这样的人心不会安,神魂不定,累积到中年,寿命也会缩短。喜欢欺骗别人的,喜欢干损人利己的事情,确确实实过去生中修的福报在这裡损失掉了,他自以为聪明,寿命、福报都消失掉了。
第二个「两舌」。两舌是挑拨是非,在甲面前说「乙说你的不是」,在乙面前说「甲说你的不是」,这是斗乱两头,挑拨是非,无论是有意无意,都有过失。我们这个社会有很多人都不是有意的,无意当中他会挑拨是非,所以有的人传话的时候,愈传愈讹,把意思传达错误了,本来人家没有这个意思,他在这裡说话,这裡添一点,那裡添一点,加油加醋的,就把人家的意思全弄颠倒了,所以这是很大的过失。小者叫两个人不和,大者使两个国家打仗,这过失很重,决定不能够疏忽。
第叁种,「恶口」。恶口就是说话没有分寸、没有礼貌,喜欢骂人,很粗鲁,使人听了之后很难受,听到他说话的音声、态度起反感,甚至怀恨在心,无意当中跟人结的恶缘结得太多了。办什么样的好事,也没有人帮助,对自己也会造成种种不利。
第四种「绮语」。绮语是花言巧语,愚弄别人,欺骗众生,说得很好听,可是用意不善,暗中是害人,自己图非法利益。譬如像现在社会上许多的电影、歌舞、音乐,听起来很好听,看起来也不恶,他教人什么?都是教人造杀、盗、淫、妄,这一类的统统是属于绮语。
口业的範围非常非常之广,在此也只是略说,而其后果确实是非常严重的。
2.造口业的后果
罪业的深重要看动机,要看对人伤害的程度,程度裡头有空间大小不同,时间久暂不同,所以果报差别很大。
(1)现生花报
谚语说「病从口入、祸从口出」,如果不善护口业,那口就会出祸害,言语和态度得罪人,往往自己还没在意,但是人家听了,已经记恨在心。这就造成误会!由误会变成矛盾,由矛盾变成衝突,事情就麻烦了。
小的祸福是对自己带来的祸福,这是个人的,个人的祸福还是小事;如果是大的言论,影响社会、影响国家、影响世界,那个麻烦可就大了,那会造成整个世界动乱,影响世界全体人民的安危,这个罪过就重了。譬如国际上的外交,负责交涉的,言语不能不谨慎。善的言语会给世界带来和平,不善的言语会给世界带来战争,带来祸乱。社会国家天下人的祸福是大事。一言兴邦,一言丧邦。一个人一生的成就,家庭的兴旺,国家的兴衰,言语是关键,祸福的枢机在于此
(2)后世果报
造口业将来堕拔舌地狱、耕舌地狱,天天挑拨是非,果报在刀山地狱、油鼎地狱,好多种地狱,都是口业业因而受的果报;佛在《地藏经》裡说的很清楚、很明白,看了不能不引起我们的警惕!
古人讲,口为祸福之门,那就是说言语,善言、柔语会给我们带来幸福;如果是恶口、两舌,就会给我们带来的凶灾。所以,口真的是祸福之门。
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