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波旬

波旬——佛教欲界天魔之首

波旬一般指第六天魔王,梵文名叫婆罗维摩婆奢跋提。佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道,总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事中,释迦牟尼佛在修行时曾多次拒绝摩罗的诱惑。波旬又译作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作魔波旬(梵文:Ma^ra -pa^pman)。意译杀者、恶物、恶中恶、恶爱。指断除人之生命与善根之恶魔。据太子瑞应本起经卷上载,波旬即欲界第六天之主。

学佛的人都知道波旬这个名字,在印度佛教中,波旬是传说中的大魔王,也称为摩罗。佛是教众生向善,帮助众生离苦得乐的。而魔王波旬就是扰乱佛修炼的人。接下来让我们一起来看一下,波旬详细介绍。

波旬详细介绍

魔王波旬的前世【杂宝藏经】 (八一)佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十亿众。欲来坏佛。至如来所。而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝脚。掷着海外。佛言。我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。

波旬详细介绍

波旬常常追随佛及其弟子,进行娆乱、留难。其行迹所到之处,遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处,可以说,凡是佛及其弟子所在的地方,波旬皆可能出现。波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻,又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食,以及为比丘或四众说法之时,还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典,我们还可知,佛在成道之前亦曾与波旬发生过“交锋”。

波旬详细介绍

逆佛乱僧时,波旬会借用多种变化手段。如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身,或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法;在《中阿含经》的降魔经中,波旬是化为细形而潜入大目犍连尊者腹中的;有时波旬会直接以魔力动乱梵志心意。在《杂阿含经》卷三十九中,波旬的三个女儿爱欲、爱念和爱乐也来到佛面前进行娆乱。从策略上讲,波旬对佛及其弟子可谓软硬兼施,极尽威吓利诱、诓瞒误导之能事。如《杂阿含经》卷三十九波旬“执大团石,两手调弄,到于佛前,碎成微尘”,及“化作大龙,绕佛身七匝,举头临佛顶上,身如大船,眼如铜炉,舌如曳电,出息入息若雷雹声”等,这是使用威吓的策略。再如波旬对佛说“大修苦行处,能令得清净,而今反弃舍,于此何所求?欲于此求净,净亦无由得”,这是以极端苦行来误导正修行。而有时波旬看似来称赞佛,实是威逼不成,而改为打“糖衣炮弹”:“如是,世尊!如是,善逝!今可作王,不杀生,不教人杀,一向行法,不行非法。世尊!今可作王,必得如意。”

通过以上内容想必大家对波旬也有一定的认识了,其实作者个人觉得,波旬和佛最大的区别就是各自的理念不相同。佛法根绝爱欲,而魔境缺相反。


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波旬是印度佛教中的魔王,因为和佛的理念背道而驰,佛学主张清心寡欲,而魔王主张为所欲为。所以被佛学的人称为魔王。佛学讲因果循环,接下来让我们一起来看一下,波旬为什么不在因果之中。

首先来看魔波旬的人物矛盾设定:众说魔波旬是扰佛、谤佛者,《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀,佛为说法,证须陀洹果。《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者,常常随逐佛与佛弟子,扰其修行。佛是一个超脱六道轮回的存在,由此魔波旬也超脱六道,却不属于三界六道一切有情众生的存在。

波旬为什么不在因果之中?

其次来看魔波旬与佛结下的梁子,众所周知,魔波旬害怕佛会削弱黑暗势力,故在菩提树下整了一场轰轰烈烈的神魔大战。结局当然是魔波旬惨败。根据《正法念处经》记载,战败后的魔波旬被迫归降佛祖,成为欲界之首他化自在天。

最后来看前世来生,《杂宝藏经》记载:佛陀说,波旬的前世曾建寺庙,受过戒,供养过一辟支佛,所以今生有大神通,成大魔王。《大悲经》则记载:佛涅槃时,魔波旬摆酒庆贺,高兴过头一命呜呼,坠落无间地狱。

波旬为什么不在因果之中?

魔波旬的人物履历如上,但其中的因果呢?前世魔波旬为大善人,今生而成大魔王,这难道是“善有善报”,从生活条件上看的确是善报,大魔王嘛,享尽世间荣华富贵。

可既然成魔,那就该恪尽职守,娆佛是魔的职责与使命。魔波旬这样做了,他却备受摧残、打压,果报是坠入大地狱接受惩罚。

波旬为什么不在因果之中?

这就奇怪了,明明是魔波旬前世种善因,却得了恶果。由此看来,因果有时会失误,第六天魔王波旬只是成就他人因果的棋子,但他自己却不在因果之中。

以上内容是作者在网上找到的相关资料,可以让我们了解到为什么波旬不在因果之中。有不对的地方,还望各位师兄海涵。

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波旬是印度佛教中的魔王,为什么会这么说呢?因为波旬最喜欢的事就是去干扰其他佛的修行,通过种种威逼利诱,让其他佛堕入魔道。但其实波旬也是佛。接下来让我们一起来看一下,波旬为什么也是佛。

波旬为什么也是佛

不管是佛,还是魔,两者之间的力量是相同的。上帝和魔是并存的,虽说上帝万能,却没办法降服魔。两者是既存在又对等的关系,就像是佛一样,同样的道理,佛也没办法去降服魔。比如说佛涅槃了,你以为魔王高兴了,实际上不是的。

波旬是天界最大的魔王,和地狱七大魔王有的一拼。而《华严经》里面有这么一段,说魔王实际上是大菩萨转变过来的。他之所以走魔王这条路线,实际上是来考验人的。看看能不能抵抗得了他的威逼利诱,过关斩将,从而一步步修炼成佛。

波旬为什么也是佛

之前说波旬是魔的,那是佛教人对于波旬的定义。因为和佛相比的话,他是魔。但是要和人类相比的话,他内心清净,欲望极少。天界中他是天主,要说权利的话,他比玉皇大帝还要高出一阶呢?但是在天界来说,他是有欲望的,于是便和佛站到了对立面。但佛是不杀生的,只讲个人修为。

波旬为什么也是佛

由此可见,是佛是魔取决于我们的内心,只要我们内心清净,能够抵挡一切的诱惑,我们也是可以成佛的。修为才是重中之重。

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结语

佛教涅槃部经典《大悲经·商主品第二》指出,魔王波旬是要经过地狱才得度的。佛陀在这里授记:商主将来会修成辟支佛,而魔王波旬将来天命终了,会直接堕入地狱,然后他沉痛忏悔才出地狱,后上升到忉利天,在天上修佛法而得度。
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